Wie ich Feminismus verstehe (3) Ein Blick auf biblische Frauen, die man als Feministinnen bezeichnen könnte
Obwohl das Wort Feministin nicht
in der Bibel vorkommt, gibt es Frauen in der Bibel, die wir als Feministinnen
bezeichnen könnten. Sie hatten ihre eigene Meinung, überwanden große
Schwierigkeiten und hinterfragten den Status quo um sie herum. Obwohl sie in
einer patriarchalischen Kultur lebten, waren sie Frauen wie du und ich, die ihre
eigenen Entscheidungen treffen wollten. Diese Frauen ergriffen die Initiative
und nutzten ihre Intelligenz, um etwas zu bewirken oder die Umstände zu
verändern. Sie nahmen ihr Schicksal und ihr Leben in einer patriarchalischen Gesellschaft in die
Hand, in der das fast unmöglich war.
Eine patriarchalische Auslegung
der Bibel gibt in der Regel den Frauen die Schuld für alles Schlechte, das
passiert. Eva wird für Adams Sünde verantwortlich gemacht, Bathseba für die
Versuchung Davids und Sarah für ihre Ungeduld mit Gott weil sie keine Kinder
bekam. Es gibt auch schreckliche Verbrechen, die von Männern an Frauen begangen
wurden, wie die Vergewaltigungen von Dinah und Tamar. Diese Frauen hatten keine
Chance, sich zu wehren oder ihr Leben zu schützen.
Betrachten
wir einige Frauen der Bibel aus einem feministischen Blickwinkel.
Eva
Adam und Eva wurden als gleichberechtigte
Menschen erschaffen und die Geschichte beweist, dass Eva selbständig handelte
und dachte und ihre eigenen Entscheidungen traf. Natürlich ist das nicht so gut
gelaufen. Und deshalb Eva wird seit Tausenden von Jahren benutzt, um zu beweisen,
dass Frauen minderwertig seien, weil sie aus Adams Seite erschaffen wurde und
als seine Gehilfin bezeichnet wurde.
Zelophad's Töchter: Machla, Noa, Hogla, Milka und Tirza
Diese fünf Schwestern forderten eine
gerechte Behandlung, als sie zu Moses und den anderen Führern des
israelitischen Volkes kamen. Ihr Vater war in der Wüste gestorben und sie forderten
das Recht, seinen Besitz zu erben. Diese selbstbewussten Frauen machten ihre
Ansprüche in der Öffentlichkeit geltend und Mose brachte ihren Fall vor den
Herrn, der antwortete: "Was die Töchter Zelophads sagen, ist richtig. Ihr
müsst ihnen auf jeden Fall Eigentum als Erbe unter den Verwandten ihres Vaters
geben." Aufgrund ihrer Initiative wurden die Erbschaftsgesetze für das
ganze Volk geändert.
Waschti
Waschti war die Königin von
Persien. Sie veranstaltete ein Fest für die Frauen des Landes zur gleichen Zeit,
wie ihr Mann, Xerxes, mit den Männern feierte. Es war eine einwöchige Feier mit
viel Alkohol, und am letzten Tag verlangte er, dass sie zu seiner Party kommen
sollte, um seine Freunde zu unterhalten. Sie weigerte sich. Die Bibel gibt uns
keinen Grund für ihre Weigerung, aber es könnte daran gelegen haben, dass sie
sich nicht als Sexobjekt vor ihrem Mann und seinen berauschten Kollegen zur
Schau stellen wollte. Sie wurde als Königin abgesetzt, und der Bericht darüber nennt ihren Ungehorsam als Grund. Dies war eine Frau, die sich gegen ihren mächtigen
Ehemann auflehnte und ihre eigenen Entscheidungen traf.
Ester
Ester
landete im Harem des Königs, aber als das jüdische Volk vor der Ausrottung
stand, riskierte sie ihr eigenes Leben, um die Juden zu retten. Drei Tage lang
kämpfte sie mit sich, um den Mut aufzutreiben, ohne Vorladung zum König zu gehen. Ihr sorgfältig
ausgearbeiteter Plan gelang. Noch heute wird Ester als feministische Heldin
während des Purimfestes gefeiert, weil sie die Juden in Persien rettete.
Debora
Debora war eine Prophetin in
Israel und die einzige Frau im Richteramt, die im Buch der Richter erwähnt
wird. Als Richterin war sie auch das politische Staatsoberhaupt der damaligen
Zeit gewesen. Als Barack kam, um ihren Rat zu suchen, weigerte er sich ohne sie
gegen die Kanaaniter in den Krieg zu ziehen. Das machte sie auch zum Oberbefehlshaber
der Armee. Sie unterstützte ihn, indem sie mitging, sagte ihm aber, dass eine
Frau für den Sieg geehrt werden würde. Dies ist ein gutes Beispiel dafür, wie
Teamarbeit zwischen Frauen und Männern erfolgreich sein kann.
Yael
Nach der Schlacht floh der
kanaanitische Heerführer Sisera und legte sich erschöpft ins Zelt einer Frau
namens Yael, die sich als gute Gastgeberin aufspielte, bis Sisera in ihrem Zelt
einschlief. Dann tötete sie ihn, indem sie ihm einen Zelthering in den Kopf
rammte. Sie war keine unterwürfige Frau.
Rut
Auch Rut traf ihre eigenen
Entscheidungen und ging ihren eigenen Weg, obwohl das nicht von ihr erwartet
wurde. Sie sorgte für ihren Lebensunterhalt an einem Ort, der ihr fremd war.
Ruth war klug, innovativ und geradezu mutig, als alleinstehende Frau die Dinge zu ihrer Zeit zu tun, die von ihr berichtet werden. Das klingt ziemlich
feministisch.
Maria Magdalena
Maria Magdalena war eine der
Jüngerinnen von Jesus im Neuen Testament. Sie begegnete Jesus zum ersten Mal,
als er sieben Teufel von ihr austrieb. Sie und einige andere Frauen gehörten zu
der Gruppe von Jüngern, die Jesus schon in den frühen Tagen in Galiläa folgten.
In allen vier Evangelien wird beschrieben, dass sie bei Jesus war, als er
gekreuzigt wurde, und als Jesus auferstand, waren es Maria Magdalena und eine
Gruppe anderer Frauen, die das leere Grab fanden, was sie zu einer der ersten
Zeuginnen der Auferstehung und zu einer wichtigen Figur in der frühen Kirche
machte. Sie wurde ein Vorbild für die Frauen in den frühen christlichen Gemeinden. Sie wird in den Evangelien zwölf Mal namentlich erwähnt, mehr
als die meisten Apostel. Und auch heute noch ist sie eine der bekanntesten
Frauen der Bibel. Maria Magdalena war eine starke Frau, die sich dafür
einsetze, was sie glaubte. Sie ist ein Beispiel für eine starke Feministin.
Es ist den frühen Kirchenvätern zu verdanken, dass ihr Charakter verunglimpft
wurde, um aus ihr eine Prostituierte zu machen, was von der Bibel nicht
unterstützt wird.
Miriam
Miriam, die Schwester von Moses,
rettete durch ihr schnelles Denken den kleinen Mose und sorgte dafür, dass er
bei seiner Familie aufwachsen konnte, auch nachdem er von einer ägyptischen
Prinzessin adoptiert wurde. Miriam stand ihren Brüdern Moses und Aaron zur
Seite und half, die Hebräer aus der Sklaverei in Ägypten zu befreien. Sie ist
am besten als die Person in Erinnerung, die die Frauen beim Singen anführte und
vor Freude ein Tamburin spielte, nachdem sie das Rote Meer durchquert hatten. Die
Bibel zählt sie auch zu den Propheten. Sie fand es ungerecht, dass Mose mehr geehrt wurde als sie und Aaron. Sie war dadurch sicher auch eine Feministin.
Es gibt noch viele weitere
Frauen, die wir in diese Gruppe der biblischen Feministinnen aufnehmen könnten:
die kanaanäische Frau, die mit ihren Argumenten Jesus bewog, ihre Tochter zu
heilen; die kleine Magd, die der Frau von Naeman von dem Propheten in Israel
erzählte; die Frau am Brunnen, die mit Jesus über Theologie diskutierte; Maria
von Bethanien, die auf ihrem Recht bestand, wie die Jünger unterrichtet zu
werden; Priska, die predigte und lehrte; Lydia, die Geschäftsfrau und
Haushaltsvorstand war und so viele mehr. Jede dieser Frauen war mutig,
intelligent, unkonventionell, fürsorglich und unabhängig im Denken und Handeln.
Für mich können sie wirklich als gute Beispiele für biblischen Feminismus
gelten.
Kommentare
Kommentar veröffentlichen