Weibliche Vorbilder
Der Blog von Yochi Rappeport in
der Times of Israel vom 13. September[1]
über Vorbilder brachte mich dazu, mehr darüber nachzudenken, wie das was wir
sehen und erleben uns beeinflusst. Yochi schreibt über den Einfluss, den
männliche Lehrer und Rabbiner auf ihre geistige Entwicklung als Teenager
hatten. Wenn man nur Männer in Führungspositionen sieht, wie kann man sich dann
vorstellen, dass auch Frauen Führungspersönlichkeiten sein könnten? Wenn einem
gesagt wird, man solle zum Rabbiner gehen, wenn man eine Frage hat, und man nur
Männer in dieser Rolle gesehen hat, wie kann man sich dann vorstellen, dass der
Rabbiner auch eine Rabbiner sein könnte?
Auch in unseren christlichen
Kirchen werden wir von dem, was wir sehen, beeinflusst. Warum haben es unsere
Pastorinnen oft so schwer, von ihren Gemeinden akzeptiert zu werden? Könnte es
der gleiche Grund sein? Viele Kirchenmitglieder haben noch nie eine Frau in
einer pastoralen Funktion gesehen. Sie können sich nicht vorstellen, dass eine
Frau Pastorin sein kann. Wenn Sie in Ihrer Kirche immer von männlichen Leitern
umgeben waren, kann es schwierig sein zu akzeptieren, dass auch Frauen leiten
können.
Da die Pastoren, die zur Leitung
der verschiedenen Regionen der Kirche gewählt werden, immer Männer waren, war
es auch kein Wunder, dass auf der letzten Generalkonferenz nur Männer ernannt
wurden. Was die Präsidenten der Divisionen betrifft, so gibt es eine Ausrede,
die in der Arbeitsrichtlinie versteckt ist, die für diese Position die
Ordination vorschreibt. Für die Abteilungsleiter gibt es jedoch keine solche
Richtlinie. Und dennoch werden diese Führungspositionen mit wenigen Ausnahmen
meist an männliche Pastoren vergeben. Der Nominierungsausschuss konnte sich
offenbar keine Frau in einer Führungsposition vorstellen, die seit etwa hundert
Jahren in männlicher Hand ist.
Ja, hundert Jahre. Wenn wir auf
die Zeit von der Gründung unserer Kirche in der Mitte des 19. Jahrhunderts bis
zum Aufkommen des Fundamentalismus in den 1920er Jahren zurückblicken, gab es
viele Frauen, die erfolgreich Abteilungen leiteten. Es gab Frauen in Führungspositionen
in der Heimatmission, in der Sabbatschule, im Bildungswesen und im Finanzwesen.
Frauen dienten als Evangelisten und Pastoren. Frauen waren in
Führungspositionen sichtbar. Heute leiten die einzigen weiblichen Direktoren in
der Generalkonferenz die Abteilungen für Frauen, Kinder, Bildung und Familie.
Der Grund, warum Frauen allmählich ausgegrenzt wurden, war natürlich, dass die
Zahl der männlichen Pastoren zunahm und sie Arbeitsplätze brauchten. Die
fundamentalistische Agenda schickte Frauen zurück an den Herd, und ganze
Generationen wuchsen ohne weibliche Vorbilder in der Kirchenleitung auf.
Vor langer Zeit bin ich in einem
Land aufgewachsen, in dem es eine große Anzahl von Frauen gab, die in der
Gemeinde arbeiteten. Sie wurden weder als Pastorinnen bezeichnet, noch wurden
sie ordiniert, aber sie taten alles, was ein Pastor tun würde, außer taufen.
Sie waren erfolgreiche Evangelisten, die Hunderte von Menschen zum Herrn
führten. Sie waren sichtbar. Sie zeigten, dass der Dienst am Evangelium nicht
nur eine Berufung für Männer ist. Heute arbeiten in Finnland viele begabte
Pastorinnen. Das Fundament wurde von den treuen Frauen gelegt, die Gott und
seiner Kirche in früheren Zeiten dienten und eine Offenheit für Frauen im
Dienst entwickelten.
Andere sind in Kulturen
aufgewachsen, in denen es undenkbar war, dass eine Frau Pastorin sein könnte.
Obwohl Frauen in solchen Ländern in der Gemeinde aktiv sind und die Kirche aufrechterhalten
und ihr dienen, können sie nach dem jetzigen Stand niemals Pastorinnen sein. Es
mag länger dauern, bis sich die Kultur in Regionen wie Südamerika ändert, aber
die Dinge werden sich ändern. Die Kirchenmitglieder in diesen Ländern müssen
Frauen in Führungspositionen sehen, und nach und nach wird sich auch dort ihre
Einstellung ändern. Sie müssen an die Pionierinnen der Kirche in Südamerika
erinnert werden, die so hart gearbeitet haben, um die Botschaft in unerreichte
Gebiete zu bringen[2]. Sie
waren sichtbar und sollten nicht vergessen werden.
Yochi Rappeport ist die
Geschäftsführerin von Women of the Wall.
Sie wuchs in Tzfat in einer orthodoxen Familie auf und diente in den
israelischen Verteidigungsstreitkräften als Kommandantin des
Nativ-Militärkurses, wo sie Judentum und Zionismus lehrte. Heute lebt sie mit
ihrem Mann und ihren beiden Töchtern in Jerusalem, wo sie einer
modern-orthodoxen Gemeinde angehört, die Feminismus und Pluralismus schätzt.
Die Dinge haben sich geändert. Es werden Fortschritte gemacht.
Die Frage, die mich beschäftigt,
ist, ob wir als Kirche der Siebenten-Tags Adventisten Fortschritte machen oder
ob wir uns zurückentwickeln. Vergessen wir unsere frühen weiblichen Vorbilder
und lassen wir zu, dass männliche Macht und Ambitionen uns suggerieren, dass
der Heilige Geist nur Männer als Pastoren gebrauchen kann? Wir haben eine wachsende
Zahl von Frauen, die als Pastorinnen und Seelsorgerinnen in verschiedenen Divisionen
arbeiten, aber es scheint mir, dass unsere oberste Kirchenleitung darüber nicht
glücklich ist und diesen Fortschritt aufhalten will.
Die Kirchenleitung wird von
Männern dominiert, obwohl die Mehrheit der Kirche aus Frauen besteht. Warum
sollte ein so großer Teil der Kirche an den Rand gedrängt werden? Warum wird
das Potenzial der Frauen nicht erkannt? Wenn wir die biblische Metapher des
Leibes betrachten, bei der alle Gläubigen ein Teil des Leibes sind und für das
Gemeinwohl zusammenarbeiten, wie können wir dann erwarten, dass der Leib
funktioniert, wenn er halb amputiert ist?
Wenn wir als Christen Nachfolger
Christi sein wollen, sollten wir von ihm lernen, wie er die Frauen respektierte
und behandelte. Er lehnte die von Männern festgeschriebenen Traditionen ab und
wies darauf hin, dass Gott Mann und Frau als gleichwertig geschaffen hat. Wenn
wir als Kirche die Erlösung des gefallenen Menschen durch das Opfer auf
Golgatha wertschätzen, sollten wir auch die Wiederherstellung der verderbten
Behandlung von Frauen nach der göttlichen Absicht vor dem Sündenfall
akzeptieren. Die Kirche würde davon profitieren, wenn sie dem Beispiel der frühen
Kirche folgen würde, in der die Beteiligung der Frauen nicht in Frage gestellt
wurde.
Es ist an der Zeit, dass die
Kirche erkennt, dass sie keine Kirche ist, in der Männer eine besondere,
herausgehobene Stellung einnehmen, ebenso wie wir aufhören sollten, die Bibel
als ein Buch zu betrachten, das von Männern über Männer und nur für Männer
geschrieben wurde. Wenn Frauen in unserem Verständnis der Bibel und der
historischen Aufzeichnungen (die zumeist von Männern verfasst wurden) verborgen
wurden, sollten wir ihnen endlich den Platz einräumen, den Gott ihnen bei der
Schöpfung gegeben hat, als Partnerinnen und gleichberechtigte Teilhaberinnen an
seiner Mission.
[1] https://blogs.timesofisrael.com/why-womens-spiritual-leadership-matters/?fbclid=IwAR3bppLNRg-BBY_CgDrVykJ6-Wgidx4rCWlij88l0zcZKRKyAx1TsBhEoNg
[2] Silvia C. Scholtus, Women in
leadership in the beginnings of the Seventh-day Adventist Church in South
America
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